LOS GIROS DEL ARTE CONTEMPORÁNEO El efecto global: Arte, memoria y archivo. Apuntes derivados del seminario “Los giros del arte contemporáneo” Con la catedrática e historiadora Ana María Guash, 2012 PREÁMBULOS Y REFERENCIAS: · Web: http://www.globalartarchive.org/ · Textos: Arte y archivo 1920-2010 http://globalartarchive.com/wp-content/uploads/2012/01/AnnaMariaGuasch_ArteyArchivo_1920-2010.pdf Desde aquí, contexto e internacionalización http://www.lafabricaftp.com/phe/PHEBooks/phebook_espan%CC%83ol.pdf La memoria del otro en la era global ( catálogo de exposición) El efecto global ( texto en el que aún trabaja) El fenómeno llamado por Ana María Guash “efecto global” podemos situarlo a partir del año 2000 hasta nuestros días. Su discurso teórico se basa en el « discurso de la diferencia» lo multicultural e intercultural; no hay una localización definida para tal efecto, puesto que el territorio ya no está limitado por fronteras políticas, por lo tanto se habla de territorio global. CONCEPTOS: v Desterritorialización: Se rompen las jerarquías. Se habla de cartografías de lo global, desplazamientos, diásporas, viajes, movimientos. v Posmodernidad: La cual decostruye el proyecto moderno para sacar fragmentos de su estructura y recontextualizarlos a través de apropiaciones, citas, discursos que evalúan el pasado. Fin de los grandes discursos. No interesa la creatividad (no en el sentido coloquial) Ni la originalidad, ni el arte de lo « nuevo» v Concepto de Rizoma (Deleuze y Guatari) Link al libro v Concepto de Esfera (Peter Sloterdijk) Link al libro |
«En los tiempos hipermodernos, la cultura se ha convertido en un mundo en el cual
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DISCURSO POSTCOLONIAL (HOMI BHABHA)
Beyond the pale 1994: Las naciones, como las narraciones, pierden sus orígenes en los mitos del tiempo y sólo vuelven sus horizontes plenamente reales en el ojo de la mente [mind's eye]. Una imagen semejante de la nación -o narración- puede parecer imposiblemente romántica y excesivamente metafórica pero es de esas tradiciones del pensamiento político y del lenguaje literario que la nación emerge como una poderosa idea histórica en Occidente. El lugar de la cultura 1994: Propone que el creador no debe crear a partir de su lugar de origen, no desde la nación, si no como sujeto que hace parte del mundo. Hace parte de lugares transicionales. El nuevo «creador» debe posicionarse más allá (Beyond, concepto principal en el discurso de Bhaba) de las dualidades y las teorías de origen. DISCURSO GLOBAL (HARD Y NEGRI) 2000 Plantean la descentralización y desterritorialización en el mundo de las economías globales. Ya no hay fronteras límites en este « no lugar» Texto: Multitud, guerra y democracia en el imperio: La Multitud es un conjunto de singularidades, es activa, se funda en lo común, utiliza el término de que es “carne viva”. La Multitud como la clase se define por el proyecto político, que es la democracia. Se estudia la hegemonía del trabajo inmaterial, no en el sentido de que sea una nueva vanguardia, sino en el de que define lo nuevo del trabajo en la actualidad, lo cualitativo que tendencialmente caracteriza a otros trabajos, incluso la agricultura, la producción se hace biopolítica, el modelo es el lenguaje, se producen signos que toman significado por el conjunto. Otros textos de interés: • La gramática de la multitud 2004 • DISCURSO DE LAS DIFERENCIAS (LYOTARD) Link • LA CONDICIÓN POSMODERNA (LYOTARD) Link Revisiones a un discurso: DESDE AQUÍ: JERARDO MOSQUERA http://www.lafabricaftp.com/phe/PHEBooks/phebook_espan%CC%83ol.pdf El arte hoy vive un incremento de circulación regional e internacional / global. DESDE (CONTEXTO LOCAL) Deja de ser un lugar cerrado para acreditarse un espacio DESDE donde se construye una cultura internacional/ Global. LA POSTNACIÓN Y LO LOCAL (ARJUN APPADURAI) 1997 Plantea la modernidad expandida o desbordada. Los vectores que marcan este quiebre son: • EL trabajo de la imaginación: la imaginación es un elemento constitutivo de la subjetividad en las sociedades post electrónicas. Forma parte del trabajo cotidiano mental de la gente común. Hace una distinción entre imaginación y fantasía. • La producción de lo local: Lo local es lago relacional y contextual. Lo local como algo frágil, desplazado por varios tipos de «vecinos» virtuales. Lo local es una entidad fenomenológica compleja gracias a las nuevas tecnologías y a la interacción social. • La idea de la postnación: El estado de nación sería obsoleto y será reemplazado por nuevas lealtades. Diálogos sin hegemonías ni jerarquías de poder. CASO DE ESTUDIO: Zarina Bhimji “Out of blue” 2002 http://www.zarinabhimji.com/video_outofblue.htm |